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历史记载中的贵州仫佬族人

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发表于 2019-1-6 16:05:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
  仫佬族人,虽史籍记载很少。但并不是一点记载都没有。《水经注》称仫佬族为“木弭夷”,《华阳国志。中南志》称“木耳、环铁、裹结”,《大元一统志》称为“木摇”,《元史。地理志》称为“木娄”,《贵州图经新志》称为“木僚(音:老)”。

  而清弘治《贵州图经新志。都匀府》则载:都匀诸夷,据险不庭,俗甚陋。其中诸夷数种中便有“木僚”。并称:“性皆凶犷,累为边患,弘治癸丑王师讨平,设为郡县。然其余孽犹未尽珍(殄),出没无常。”

  木老性狡悍,善治刀,初娶分寝,既生子然后同处。祀鬼用五色旗。遇节则鼓歌,迎祭。亦有长幼之节。新添、都匀、黔西皆有之。这则是田雯《黔书上卷。风俗》的记载。

  民国《贵州通志》则载有:“都匀境内,木老有文姓,十余户,居木老坡,今散与土汉杂处,性质难以分辨”。

  《贵州百苗图》载:“仫佬有王、黎、金、文等姓,散居各府,冬则掘地为炉火,卧以牛羊皮,无被盖。祭鬼用草扎一龙,上插五色旗,往郊外祭之,遇时节则歌以为欢。在都匀,清平者衣服与汉人同,亲死有斩衰而无苴绖,长子居丧七七之内,不出沐浴、不喻户,如长子贫不能守,或以长孙次子代之,教训綦严子孙有入泮者。

  以上记载,虽少,但仫佬人的特性、住所、习性、分布基本明了。同时也说明,都匀是仫佬人的世居地。

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