请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版

贵州网络论坛

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 248|回复: 0

贵州土家族哭嫁起源

[复制链接]

1284

主题

1284

帖子

3872

积分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
3872
发表于 2019-1-12 16:30:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
贵州土家族哭嫁起源
哭嫁起源.jpg
哭嫁习俗在土家族流传较为广泛。关于哭嫁习俗的起源,中国学术界是众说纷纭。其中,有掠夺婚姻说、奴隶买卖婚姻说和封建包办婚姻说等等。无庸置疑,这些观点在不同程度上看到哭嫁习俗在形成过程中受到某种婚姻制度的影响,却忽视了形成的哭嫁习俗所凸现的最初民族性格。民族性格是决定这个民族对事物态度和价值取向的主要因素,是民俗的内核。因此,在研究民俗的起源时,必然离不开对民族性格的研究。从这个意义上说,民俗中所凸现的民族性格,便是民俗的起源。

  土家族的哭嫁歌,被音乐家们誉为“中国式的咏叹调”。就其起源的问题,将从土家族民族性格以及民俗流变特点来探讨。

  任何一个民族文化的形成都离不开其地理生活环境的影响,这种地理生活环境在很大程度上决定了这种文化的形成特点和发展过程。

  土家族长期生活在今湘鄂川黔交界的武陵山区。这里群山连绵,森林密布,沟壑纵横,山岭里野兽成群、种类繁多,“持枪入山则兽物必获”,“持勾入河则水族必至盈笥”。这种入山射猎、临渊捕鱼的生活方式,逐渐形成土家族人的渔猎经济。武陵山区又属亚热带温湿气候,溪河纵横,土地肥沃,适合农作物生长。土家族先民在这里垦山种粮,“春初斫山,众木尽蹶。至当种时,伺有雨候,则前一夕火之,借其灰以粪。明日雨作,乘热土下种,即苗盛倍收”。随着时代的发展,土家人这种农耕经济得到很大的发展,并逐渐占居主导地位。

  渔猎经济和农耕经济的多元复合,使土家地区不依靠外界而能够独立生活,加之山区之封闭以及历代统治者“蛮不出峒,汉不入境”的民族隔离政策,使得土家人同外界联系困难,很少受到外界影响。土家人在这块封闭而肥沃的土地上自生自长,培育出独特的土家之花——善舞的民族性格和男女无别的民族心态。也正是这得天独厚的主客观条件,使得这朵文化之花在很长一段的历史长河里,纯洁地散发芬芳,没受到汉族儒文化的濡染。

  原始艺术源于生产劳动。原始社会时期,土家先民过着群体生活,共同劳动。在劳动过程中,为了协调动作,减轻疲劳、鼓舞情绪以及表达劳动获得成果的喜悦,便发出有节奏的呼喊,这就是土家族民歌的雏形,也就是鲁迅说的“杭育”;土家先民在劳动实践中对自然界逐步有所认识,积累了一定经验,为了向别人传授劳动知识和教育后代,在交流经验时用各种体态动作摹拟捕兽耕种的动作和方法,这些动作就是土家的原始舞蹈。从现今土家族流传的歌舞里仍可找到佐证,前者如“蓐草锣鼓”、“摇橹歌”,后者如演变成祭祀舞蹈的“茅古斯”、“八宝铜铃舞”等。

  经过历史长期的积淀,土家人形成了善歌善舞的民族性格。这种善歌善舞的性格必然注定土家人凡事离不开歌的特性。上山砍柴有“山歌”,下地种地有“蓐草锣鼓”,进田插秧有“插秧歌”。生孩子满月有“讲席”(一种小曲调,由婆家和外婆家的妇女对唱斗智),祝寿时有“太平歌”,即使老人寿终也有“孝歌”。即使现在,土家山寨每年仍有赛歌盛会,唱起歌来,废寝忘食,几天几夜词不重复。路上不论碰见任何人,一见对歌人,从早晨可以唱到日落,还热情邀请对方到家里去做客。

  土家族就是这样一个善歌善舞的民族。 


回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|Archiver|手机版|小黑屋|贵州网络论坛

GMT+8, 2020-1-17 22:45 , Processed in 0.397946 second(s), 29 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表